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【新唐人北京時間2021年03月21日訊】上期我們分享到中國射藝文化，為什麼射藝從夏商周一直延續到元明清呢，因為射藝一方面用於狩獵打仗等武事，另一方面它還承載了文化內涵，作為修身養性的一項運動，所以承傳千年，現在國際奧運會上還有射箭項目，您知道國際奧運會女子射箭比賽，獲獎最多的是哪個國家嗎？是韓國。從一九八四年以來韓國女子射箭隊，幾乎包攬了這個項目個人和團體的所有金牌。

為什麼韓國人這麼精於射箭呢？因為射箭在韓國很普及，台灣曾做個一項調查，調查韓國人的體育水平，韓國從小學至大學，射箭是他們體育課中的一門必修課，在社會上韓國也有很多射箭館供民眾體驗，他們從小就會接觸射箭。

為什麼韓國射箭氣氛這麼濃厚呢，在《為什麼韓國越南興起漢字復活》節目裡我們談到，朝鮮韓國之前是統一的，二戰後才分開，古朝鮮深受中國文化的影響，古朝鮮的歷史書籍都是用漢語寫的，他們傳承了很多中國傳統文化，唐朝時射藝就從中國傳到朝鮮和日本。

上次我們和大家分享過明朝時非常注重射藝，各地建了很多「觀德亭」，「觀德」出自《禮記》：「射者所以觀盛德也」，意思是：射箭之禮可以觀察德行，「觀德亭」的用意是希望人們通過射箭調整身心，培養高尚的文武精神。

現在在中國大陸很難看到「觀德亭」了，但是在韓國濟州市中心卻還有一處「觀德亭」，它是一個著名的旅遊景點，也是當地歷史最悠久的建築，這處「觀德亭」建於朝鮮時代，是朝鮮王朝第四代國王–世宗大王三十年的時候建的，對應的西曆是一四四八年，正是中國的明朝時期，可以推測當時明朝大興「觀德亭」，影響了周邊很多國家。

《孟子》裡說：「仁者如射。射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」意思是：仁者的行為處事就像比賽射箭一樣，射手先端正自己的身心然後再射箭，如果箭射不中靶心，不怨恨勝過自己的人，只是反省自己還存在什麼不足之處罷了。

射箭要求射者心靜，箭射出之前摒棄各種雜念，箭射出之後，如果不中，不抱怨外界。射箭老師曾強調，射箭最重要的就是：冷靜、不受外界干擾， 其實這有點類似高爾夫球，都是安靜不斷要求自我的運動。

曾經有朋友約我去觀看一次世界大師杯高爾夫球賽，我很想知道世界級大師都是一種怎樣的狀態，讓我印象深刻的是：那些大師真的很平靜而專注。那天在湖邊陽光明媚，很多人前去觀摩，我想若是一般人肯定會緊張吧，一桿打得如何周圍人怎麼看呢，人群中有沒有我的粉絲呢，微風拂來湖面波光粼粼，小鳥鳴叫飛過，然而外在的人群美景對他而言視若無物，他只專注在球上，而且一杆打的如何，從他臉上基本看不出情緒的變化，可以看出他內心非常從容淡定。

而現代的我們太容易受到外界干擾了，手機電腦裡各種繁雜的信息，看起來豐富實際也容易讓人迷失，難以集中精力專注在自己該做的事情上。

除了外在資訊繁多，讓人難以靜心之外，很多人的情緒也難以活在當下，很多時候我們不是對於未來充滿憧憬或擔憂，就是對於過去充滿緬懷或悔恨，自己無法真正活在當下，如果對當下不帶絲毫貪求，也不帶任何憎惡，對一切事物無分別地接納，「既往不戀，當下不雜，未來不迎」。

或許我們能活得更簡單輕鬆，射箭在這一箭發出去之前，讓自己靜心讓心達到無求無我，無得失無榮辱，箭箭靶已渾然一體，中與不中，已不是最重要，只是在那一刻，是否達到了心淨，無所求。這或許也是為什麼越來越多人，想要通過射箭等運動，來讓自己靜心，拋開外在的喧囂，讓心靈得到沉靜。

射藝裡除了在箭發出去之前讓人靜心之外，在箭發出去之後「發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣」，如果不中，不怪勝於自己的人，只是從自己身上查找原因，有人練習射箭五六年之後說，她最大的感悟就是：射藝融入了她的生活，射箭要求若不中先從自身查找原因，當她形成這個習慣後，生活中遇到一些不理想的狀況或答案時，她也會先從自己開始查找原因，然後她發現生活中很多煩惱慢慢不見了，很多讓她討厭的人和事慢慢消失了，因為她開始從關注外界到關注自己內心，從自己心裡尋找答案，所謂「行有不得 反求諸己」，關於中國文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。

（責任編輯：唐佳）

【新唐人北京時間2021年03月14日訊】上次我們和大家分享到中國古代的數學，我們也曾和大家分享過，古時男子出生會在門的左邊掛上一張弓，直到現在有些地方還保留著這一習俗，為什麼要掛一張弓呢，弓箭和男子又有哪些淵源呢？今天我們來和大家談談射藝。

中國很多文化都和神話故事有關，在戰國時期曾侯乙的墓裡，出土一個文物上畫著后羿射日的故事，相傳上古時期天上有十個太陽，把大地都快烤乾了，有個人叫后羿，他神勇無比拉弓射箭，射下了九個太陽，只剩下一個太陽，從此人間太平。

據考古發現，在山西文化遺址出土了一個石箭頭，經過測定該石箭頭是二萬八千年前的產物，說明當時的人已經會用箭來狩獵了，我們這一次中華文明才五千年，兩萬八千年前是不是上一次人類文明時期呢，如果是上一次文明時期，那時的人已經在使用弓箭了嗎？可見在中國弓箭文化歷史悠久。

在我們這一次中華文明中，第一個朝代夏朝就開設學校，專門教授人如何射箭，1993年河南省平頂山出土了一件西周時的文物–柞伯簋，這個銅器的底部有一段銘文，清晰地記錄著關於周朝的一次射禮活動。

銘文大意是說，八月的一天早晨，周王在首都鎬京舉行一次射箭技藝的比賽。周王說你們要按長幼次序，謙和恭敬地進行比賽，射中較多的人可以得到賞賜。結果柞伯十發十中，周王便賞賜他十塊紅銅。柞伯為紀念這一殊榮，用周王賞賜的紅銅鑄造了這個銅器。

到了漢代射藝非常盛行，民間倡導百姓崇文崇德尚武，我們可以在很多漢代壁畫上看到關於射箭的活動。

唐朝皇帝還有一段關於射箭的故事，據《舊唐書·高祖竇皇后傳》記載：南北朝時期，周武帝姐姐家有個女兒容貌非凡，她的父親竇毅說我這女兒才貌雙全，一定要為她找個好人家，於是他就在屏風上畫了兩隻孔雀，約定若誰能射中孔雀的眼睛，就把女兒嫁給他。孔雀眼睛很小，若要射中得武藝高強才行，結果很多王公貴族都沒有射中。有一天來個年輕人，身材高大器宇不凡，他拉弓射箭啪啪兩下就射中了孔雀的眼睛，竇毅大喜就把女兒嫁給了他，沒想到這個人後來成了唐朝的開國皇帝—唐高祖李淵，竇家的女兒成了竇皇后，竇皇后生下一個兒子，就是千古一帝唐太宗李世民。如此看來，中國歷史上最繁盛的一個朝代唐朝，竟然和一段射箭的故事有關。

唐朝尚武，唐高祖李淵和唐太宗李世民都是神箭手，所以唐朝非常重視射禮。每年三月三日、九月九日都會舉行規模盛大的射箭活動。到了武則天時期，還設立了武舉制度，其中有九項內容，有五項都是考核關於射箭的。

從唐代到宋代，射箭在民間更為普及，據文獻記載在當時河北一帶，民間組織的「弓箭社」就有六百多個，參加的人員有三萬多，這可以說是我國歷史上最早的專業運動員組織了。

到了元朝更注重射箭，因為元朝是由蒙古族建立的，蒙古人非常擅長騎射，從成吉思汗統一蒙古各部到忽必烈建立元朝，都是藉助於弓馬騎射之長。

元朝在中國歷史上版圖空前遼闊，一度橫跨亞歐大陸，今天俄羅斯的貝加爾湖當時都是元朝國土，那時連烏克蘭都是元朝的，元朝國土總面積曾達到1500萬平方公里，是今天中國領土的1.5倍。蒙古軍擁有當時射程最遠的弓箭，再加上蒙古騎兵的靈敏，在冷兵器時代使得蒙古人縱橫亞洲，無人可敵。

明朝人也非常注重射藝，但是更註重文射，希望重振射以觀德，各個地方大建了很多「觀德亭」，希望通過射箭來觀察和培養一個人的品德修養。

到了清朝，康熙皇帝和乾隆皇帝多次進行木蘭秋獮的活動，康熙二十年，康熙在蒙古草原建立了木蘭圍場，每年秋季皇帝帶領王公大臣、八旗軍隊、皇族子孫等數萬人前往木蘭圍場進行狩獵，蒙古的各部落首領也會參加，別人以為這是不是皇帝的閒情逸致，只有康熙皇帝曾語重心長地說，他這樣做一方面是為了錘鍊軍隊鞏固邊防，另一方面也起到懷柔蒙古的作用。受康熙皇帝的影響，乾隆皇帝也非常精於騎射，清朝留下了很多關於騎射的繪畫。

然而這項承傳千年的文化，近代在中國大陸銷聲匿跡，射箭卻在其它國家得到承傳，如韓國、日本。目前部分中國的高校和民間組織，也希望能夠恢復這項承傳千年的傳統技能。關於中國的文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。

【新唐人北京時間2021年03月21日訊】上次我們和大家分享到射藝文化裡承傳的一些智慧，比如射箭之前先調整自己內心，讓心變得很靜，一箭射出去之後如果不中，不抱怨外界，而是從自己身上找原因。關於射藝，古人還留給我們哪些智慧呢？今天我們和大家接著分享。

我們先從一個故事開始，有個小鎮那裡生活平靜，一天來個人覺得這裡人多就來賣西紅柿，他生意很好，有人看他生意好，就也來賣西紅柿，你賣西紅柿三塊，我賣兩塊五，對方一看就賣兩塊，兩人不斷爭執，利潤空間越來越小，最終兩人都做不下去了。

另外一個小鎮，也有人賣西紅柿生意很好，有人看他生意好就說：你賣西紅柿生意好，我就賣雞蛋吧，兩個人搭配著生意更好了，本來買西紅柿的人，順手買了雞蛋，本來買雞蛋的人順手買了西紅柿，後來又有人來賣蘑菇等等，大家相互搭配生意都越來越好，最終這一片成了商業區。

其實在我們的生活中，很多時候也會存在著競爭關係，有時我們會因為競爭而傷了和氣，彼此被深深地傷害，有沒有兩個人之間存在競爭，但是卻不傷和氣的智慧呢？其實這個智慧射藝裡就有提到。

《論語》中說「君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」意思是有德行的君子心平氣和，不會為了個人利益去和別人爭什麼。如果一定有所競爭的地方，那應該就是在比賽射箭的時候吧，即使比賽有競爭，他還會對別人進行禮讓，射箭一般是兩個人一組，將要上台比賽的時候，兩個人見面先行禮揖讓。

射箭比賽總會有輸贏，總會有人射中的比較多，有人射中的比較少。射中少的人肯定心裡會有失落，因為輸了，這時候射藝裡邊還會有一個重點，那就是「下而飲」。

雖然箭射完了，但我們的活動還沒有結束，我們還要喝一杯，而且讓輸的人先喝，其實是我們更重要的是有這一場彼此切磋的機會，我不在乎那些名譽，不是要爭個高低。就像傳統武術大家都是點到為止，重在切磋，即使最終有人技高一籌，也會說：承让，承让，意思是是你讓我的，不會因為有比試，技能上有高低就失了和氣。

中國古代有很多藩屬國，這些藩屬國每年會向中國納貢，他們會送來一些黃金象牙之類，但是中國一向都是「薄來厚往」，就是雖然你送給我東西，但是我還要賞賜給你東西，而且比他們送來的要更多，展現大國風範。

中國文化裡講「在上位，不陵下；在下位，不援上。」–《中庸》居在上位的人，不仗勢欺侮下位的人，處下位的人，不攀緣上位的人。「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤」君子在處於富貴的地位時，他就做一些富人該做的事，比如以他的財勢，做些濟世利民的事；若處於貧賤的地位時，就安貧樂道，做貧困時該做的事。 所以君子無論處於哪個位置， 都能夠安之若素，安然處之。

「良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺。」縱有良田一萬頃，每天也只不過吃三升米而已；縱有寬大的房子一千間，晚上睡覺也不過就佔用八尺大的地方。

所以中國文化中素來對物質不過分追求，而是把更多的精力放在培養自己內在的德行上面。所以對於外在的這些事物名利地位，君子無所爭。

（責任編輯：唐佳）

【新唐人北京時間2021年03月27日訊】這幾期我們主要分享了中國文化中的六藝：禮樂射御書數，上一期我們分享了禮和樂對人的影響，接下來我們談第三個方面射藝。

中國文化裡有後裔射日的故事，在戰國時期曾侯乙的墓裡出土了一個箱子，上面就畫著后羿射日的故事，在我們這一次中華文明中，從夏朝開始就開辦學校教人如何射箭，周朝時就形成了完備的射箭制度（大射、賓射、燕射、鄉射），射藝承載了重要的文武之道，武事方面用於狩獵打仗，文事方面用於修養自己的品德，從夏商周到元明清，射藝是一項重要的活動，在這種文化中很多皇帝都是射箭高手，如唐朝開國皇帝李淵，唐太宗李世民，元朝成吉思汗，清朝的康熙、乾隆等。射藝的文化唐朝時傳到朝鮮和日本，這些國家如今還保留良好的射箭的文化。

第四個方面是關於御。御主要是指駕車，古代天子出行，諸侯相見，行軍打仗，都離不開駕車，駕車是一項重要的技能。我曾經在博物館裡看到一組文物，是明朝魯王朱檀出行的儀仗隊，非常威嚴。古語說：「國之大事，在祀與戎」–《左傳》，意思是一個國家最重要的事情：一個是祭祀，一個就是軍事，特別是先秦時期，主張人要用禮樂去教化，但如果有些人實在教化不了，也可以征伐。「天下有道，禮樂征伐自天子出；天下無道，禮樂征伐自諸侯出。」–《論語.季氏》，意思是：當天下有道政治清明的時候，則奉行禮樂和徵戰討伐的事情，都是出於天子的政令；天下無道的時候，則奉行禮樂與徵戰討伐之事，出於諸侯的決定，比如商朝商紂王昏庸無道，百姓生活水深火熱，當時的諸侯國周國便替天行道，討伐商紂王。

先秦時特別注重：征伐的目的是「救無辜而罰有罪」，也就是為了救助那些無辜的百姓，而懲治那些無道昏庸之人，在《司馬法》中記載：周朝人在戰爭之前，向軍隊發布命令，很多事情不能做，比如：「不傷害頭髮花白的老人以及幼小的孩童；不能繼續打擊已經受傷的人，不抵抗的人也不應視為敵人；如果知道對方有喪事就不能乘人之危，在這時去攻打人家。」所以在這種情況下是以正義討伐不義，而不是靠地形險要或偷襲一下取得勝利，所以行軍陣營處處會體現應有的威儀。

第五個方面是書，書一方面是指了解漢字本身的含義，另一方面是指寫得一手好文章，之前我們和大家分享過，中國很多文化起源於神話故事，相傳字源於倉頡造字，倉頡受到神明的啟發，從而造出漢字，所以中國的漢字和天上的字最近似，每個字背後有著深厚的含義，到了漢朝人們把字裡的規律分為六書：就是象形、指事、形聲、會意、轉注和假借，漢字的深厚含義和規律，當時影響了很多國家，比如朝鮮、日本、越南、泰國等，整個東亞文化圈也被稱為漢字文化圈，古朝鮮的歷史書籍都是用漢語寫的，然而近代在漢字的發源地中國，承傳千年的字體被簡化，簡化後的字體割裂了漢字原本的含義，所以很多民眾呼籲要恢復中國文化，恢復正體字，恢復原本人和上天之間的連接。

第六個方面是數，我們在神奇的中國古代數學那一期有分享，國際數學節是3月14日，為什麼是這一天呢，因為它和圓周率有關：3.14，提到圓周率，中國有個人曾讓中國數學領先世界一千年，他就是祖沖之，他是世界上首次將圓周率精確到小數點後第七位的人。

祖沖之的成果不僅在圓周率上，他還制定了《大明曆》，《大明曆》有多精確呢，它測定的每一回歸年，和我們現在科學測定的只相差五十秒，他測定月亮圍繞地球一周的時間，跟現在科學測定的相差還不到一秒鐘。

祖沖之那個年代沒有望遠鏡、計算機之類，他怎麼能計算出這麼精確的曆法呢，有學者認為中國數學源自周易八卦，所以古時數學家不僅精通數理，可能對天文曆法，甚至星相都有研究，比如唐代李淳風是數學家，他曾為祖沖之的《綴數》一書做注釋，但他也精通星象，據《新唐書‧李淳風傳》記載，貞觀年間太白星多次在白晝出現，李淳風就預測到大事不好，這個現象一出未來可能有女皇帝掌管天下，果然後世出了個武則天。中國文化裡認為：數字和天文地理風水、人的命理都有著深厚的聯繫。比如知道一個人的生辰八字，就可以推算出這個人命數如何，知道天上的星象和地上的地形，可以算出在地上哪一塊是風水寶地，甚至可以推算出朝代更替、人間變化等等。

中國文化中的六藝：禮樂射御書數，周朝時是貴族們必學的功課，也是古時君子需學的六種技藝，關於中國文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。

（責任編輯：黃磊）