【新唐人北京時間2022年06月07日訊】歡迎回到馨香雅句，我是雅蘭，上次我們談到女子出閣之前會學習很多內容來修養自身，今天我們分享一個中國文化裡的大家閨秀——薛寶釵，薛寶釵的性情和為人處世上都給我們很多啟示，今天我們就來談談她。
中國文化有儒釋道三家，薛寶釵對這三方面都很精通，佛家的超脫、道家的自然，儒家的中庸，在她身上都有很好地體現。判詞裡說薛寶釵是「山中高士晶瑩雪」，就是說她冰雪聰明，薛寶釵的聰慧體現在她內心的境界上，我們可以從一首詞裡看出，當時薛寶釵曾給賈寶玉說了一折子戲裡的詞，賈寶玉差點因為這首詞而頓悟，這也為後來寶玉出家埋下了伏筆。這是怎麼回事呢。
在《紅樓夢》二十二回裡寶釵過生日，賈母拿出二十兩銀子給寶釵過十五歲生日，王熙鳳把這個生日操辦得很熱鬧，又吃酒，又看戲。
賈母讓寶釵點戲，寶釵知道賈母喜歡熱鬧，就點了一出《山門》。寶玉不喜歡，嫌太吵。寶釵說這個戲非常好，裡邊有個詞寄生草寫得極妙，「你可曾知道」，寶玉便湊近來央告：「好姐姐，念給我聽聽！」
寶釵便念給他聽道：「漫搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲，剃度在蓮台下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那裡討煙蓑雨笠捲單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！」
這戲是魯智深辭別師父時唱的，當時魯智深打死惡霸後，在五台山落髮為僧，但因為他又醉酒打壞寺院和僧人，被他的師父智真長老遣送出寺院，而這時候魯智深孑然一身，天上下著雨，頭上戴著斗笠，天地茫茫，他到底該何去何從啊，算了就穿著草鞋拿著破碗隨處化緣吧。這戲表面熱鬧，但是裡面卻有一種對生命的徹悟和超脫，有點像蘇軾的詩詞「回首向來蕭瑟處 ，歸去，也無風雨也無晴。」當歷經世事的變幻，內心有了坦然安定，就有了從容，不管外界風雨陰晴，已經無所謂了。戲裡的「赤條條，來去無牽掛」「一任俺芒鞋破缽隨緣化」這兩句說到寶玉的心裡了。
晚上寶玉和史湘雲林黛玉鬧彆扭，想到白天聽到的「赤條條，來去無牽掛」，他心中一冷，便提筆寫下兩首詞，裡邊充滿了禪機和參悟，第二天林黛玉和寶釵一看寶玉寫的詞，就想他是不是要參禪悟道了吧。
寶釵趕緊把這些詞撕了個粉碎，遞給丫頭們，叫快燒了，說：「這是我的不是了。我昨兒一支曲子，把他這個話惹出來。這些道書機鋒，最能移性的，明兒認真說起這些瘋話，存了這個念頭，豈不是從我這支曲子起的呢?我成了個罪魁了！」 當時寶玉打消了參禪悟道的念頭，但是多年之後，寶玉果然出家，應了那句「芒鞋破缽隨緣化」的詞。
或許家族的沒落、父親的早逝，讓冰雪聰明的薛寶釵早已看透了世間榮華不過幻境一場，如此即使出身在大戶人家，也只守著一顆孤寂清簡的心，對自己的住處衣物一概清素簡潔。
在大觀園裡寶釵住的地方叫蘅蕪苑，諧音「恆無怨」，寓意永遠沒有怨言。《紅樓夢》裡第四十回是這樣描寫的：賈母因見岸上的清廈曠朗，便問「這是你薛姑娘的屋子不是？」眾人道：「是。」賈母忙命攏岸，順著雲步石梯上去，一同進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻…進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
寥寥數筆卻讓我們印象深刻，沒想到這位出生在大戶人家的小姐，房間裡的擺設卻如此精簡，僅僅是一案、一床、兩部書，還有簡單的茶杯，唯一的裝飾就是案上的幾枝菊花，這或許也是薛寶釵內心世界和性格的外在反映，淡泊、簡約，靜默，卻表達出質樸又意蘊豐富氣息。
大觀園裡，黛玉的房間，書架上壘著滿滿的書；探春的秋爽齋，名人字畫琳瑯滿目，就連「檻外人」妙玉的櫳翠庵裡，喝茶的茶杯都是「綠玉斗」這樣的珍奇古玩，但是蘅蕪苑裡大戶人家薛寶釵的房間，卻雪洞一般清冷素淨，這或許折射出薛寶釵的內心，早已看破富貴無常，一切精簡。
這種內心的清淨也反映在她的穿戴上，寶釵從小時就是「廉靜寡欲極愛素淡」，年少時就不喜歡「花兒粉兒」之類的，衣服半新不舊，不喜歡塗脂抹粉，不戴一些富麗的閒雜首飾，把該減的都減了。《紅樓夢》裡關於寶釵的衣飾描寫，也不多見，比較集中的是在第八回，因寶釵身體欠安，寶玉來探視她：寶玉掀簾進去，就看見薛寶釵坐在炕上作針線，她穿著蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙。
這段話我們看出寶釵不尚奢華：作為貴族的千金小姐，她的衣服以深淺不同的黃褐色為基調，配襯深紫色；而且無論衣裙「一色半新不舊」，就是那塊金鎖，也是掩在懷裡，先得「解了排扣」，才能從裡面大紅襖中掏出來。
從中我們能看出寶釵穩重老成，低調行事的性格。她沒有一般女孩子的天真爛漫，花枝招展，有的更多的是對世事洞明後的冷靜和清簡。
我們再來看一下寶釵的處世，在大觀園的姐妹中寶釵經史子集、詩詞曲賦，理財商道、中醫黃老、參禪悟機，她無所不能，博學多才，但是她卻從不輕易展露自己的才華。
寶釵寫的詩在紅樓詩社中常常奪魁，但她平時卻從不作詩，一住進大觀園香菱就對寶釵說：「好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷。」 寶釵說：「我說你得隴望蜀呢。我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒……」
在寶釵眼裡，自己以親戚的身份住在大觀園，忽然帶香菱住進來，自然該和主人家打個招呼，告訴人「我來了」，講究禮數，這是基本的修養和人情世故，她覺得這比寫詩重要多了，寶釵覺得才華是放在照顧好基本的生活之後的。
湘雲和香菱高談闊論寫詩，寶釵笑道：「一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的。」
女孩拿詩作正經事，讓有學問的人笑話，現代人可能難以理解，女子精通才藝不是挺好的嗎，但寶釵認為「咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。」她看來詩詞不過是閨中遊戲，可以會，也可以不會。為什麼呢？寶釵引用了一句「女子無才便是德」。
寶釵的「女子無才便是德」，不是說女子沒有才華就有德行，而是：女子有才，但不恃才，不炫才，方為大德。當紅樓女子們熱忱投入詩詞酬唱時，而寶釵只是淡淡地應和。她日常大部分的時間用來做女紅，去學習那時候女子主內該學的技能，寶釵認為讀書獲得的才藝，不應是女子的裝飾，或炫耀的資本，讀書的根本，是提供更多應對人生的學問，她把從書中學到的學問更多用於內化自己的修養，以及平時的為人處世上。
寶釵的學識還體現在知進退，在第七十四回大觀園裡迎來了危機。事件的起因，是賈母的丫頭傻大姐在園中玩耍時，撿到一個「十錦春意香袋」，一面繡的是兩人赤裸相抱，一面是幾個字。這在禮教森嚴的賈府，無異於驚天霹靂，這東西到底是誰的，從哪來的，於是就有了後面抄檢大觀園的行動，大觀園裡小姐的房間裡被一個個翻箱倒櫃地抄檢，當晚，唯一免檢的是寶釵的蘅蕪苑。因鳳姐說寶釵是親戚，不便檢查，但寶釵肯定是知道抄檢這事的，第二天薛寶釵就以母親身體不好需人照顧為由，搬出大觀園。
大觀園裡抄檢儘管沒有波及到寶釵，但她看出這裡已非清淨之處，有 「危邦不入，亂邦不居」的清醒決斷，第二天就搬了出去，堅決遠離是非之地。她有原則，及時搬出可避免他人口舌，因為一個未出閣的姑娘，最主要的是清譽。儘管後來王夫人得知此事後挽留她，她還是堅決搬了出去。就像她的詩詞《詠白海棠》中寫的：
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。
《紅樓夢》裡說寶釵是「山中高士晶瑩雪」，或許就是因為她有冰雪聰明的性情，洞悉世事後內心守著一份清淨，在濁世中努力潔身自好，不隨波逐流，無論富貴還是平淡，都安之若素，處之坦然，雖然沒有出家，也有著「芒鞋破缽隨緣化」的心境了。今天我們就和大家分享到這，關於中國的文化還有哪些，我們下次和您接著分享。
（責任編輯：雲起）