【新唐人北京時間2020年11月29日訊】【馨香雅句】為何木蘭的故事被廣為流傳？
上一期我們講到夫妻的關係，而這一期我們和大家分享和父母之間的關係，我們先從一個故事開始。中國文化中，有個木蘭從軍的故事被廣為流傳，說一個未出嫁的女孩子叫木蘭，遇到了國君大規模徵兵，軍書上有他父親的名字，她父親已經年邁，家裡也沒有哥哥，這該怎麼辦呢，於是她女扮男裝，替父從軍，在外面打了十二年的仗，在這十二年里她忍受了很多對父母的思念以及淒風苦雨，正如《木蘭辭》的詩中所說「旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。」十二年後她凱旋歸來，面對皇帝的高官厚祿，她說自己什麼都不要，只求快馬加鞭回到故鄉和父親團聚，當她見過父親，換上女兒裝後，別人才知道原來木蘭是個女孩子。
這個東方的故事被西方的電影公司迪士尼拍成經典影片《花木蘭》，木蘭的故事被廣為流傳，而風靡全球的神韻藝術團中也有一個節目講木蘭從軍的故事，藝術家們用精湛的中國古典舞，展現的中國傳統文化，讓很多人感動不已，為什麼木蘭的故事會被中西方廣為流傳呢？其實子女對父母的愛是相通的，木蘭的故事裡所體現的對父母的愛，為了照顧年邁的父親，在家裡沒有哥哥的情況下，作為一個女孩子所表現出來的擔當、智慧、勇敢令人感佩稱讚。
那麼為什麼對父母的愛會被很多人關注呢，中國文化裡認為很多事物都是由近及遠的，如果一個人心懷天下，仁慈善良，往往是從最親的關係開始，然後一層一層往外延展，從家庭中愛父母兄弟姐妹，自己的身修、家齊、到國治、天下平，當我們知道了如何愛父母，就會知道兄弟姐妹之間，如何相互關照友愛，走入社會就知道如何和朋友相處，和父母相處也會影響到走入社會，我們和領導下屬之間的相處，所以中國文化裡認為，父母和子女的關係是僅次於夫妻的第二大重要的關係。
《論語》中說：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」意思是說一個人的為人，他孝敬父母，友愛兄弟，但是卻喜歡觸犯上級，這種人是很少有的，不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過，君子專心致力於基礎的工作，基礎樹立了，道就會產生，孝敬父母，友愛兄弟，這就是仁的基礎吧。
一個人良好品德的養成，在家愛父母兄弟，出去才可能對別人講仁義，所以中國文化裡認為孝悌是仁義的基礎，古代會有舉孝廉的制度，漢武帝時每年會要求每個地方推舉孝敬的人和廉潔公正的人，到朝廷侍奉在皇帝身邊，一方面是考察他們的品行，是否確實如此，二來是培養他們如何做官，經過考察合格之後再把這些人送回到地方，做地方官員。如果一個社會當中，有良好道德品質的人得到表彰，社會風氣也常常就會往良善那方面去發展，也會對人心起到很好的安頓作用。
那麼中國文化裡如何才是真正的愛父母呢，是否在父母面前一切順從他們，一切唯唯諾諾，對他們的話不敢違逆，孝順就等於是孝敬了呢，其實中國文化裡不是這樣的。
我們來說一個曾子的故事，曾子是孔子的學生，曾子覺得自己很孝順，有一次他做錯了事，被父親曾皙拿著很粗的棒子打，打得曾子都快暈過去了，但是他還是強忍者。
後來孔子知道了這件事，曾子本以為老師會表揚他，沒想到孔子說：「你這怎麼叫孝呢，如果任由父親打你，把你打出個什麼毛病來，鄉親會怎麼議論你的父親，他們可能會覺得你這父親，怎麼這麼殘暴呢，那你不是陷父親於不義嗎？」
曾子於是很困惑，說那我該怎麼辦呢，孔子說：「以後你父親如果拿著很粗的棒子打你，你就跑，如果拿著很細的藤條打人，你就承受吧，反正是皮肉之苦。」
曾子曾經問孔子說：「敢問子從父之令,可謂孝乎？」孔子說：「從父之令，又焉得為孝乎？」意思是曾子問：孩子凡事都聽從父親的命令，是不是就是孝了呢？孔子說：如果你僅僅是聽從父母的指令，怎麼就是盡孝了呢？
所以中國文化裡認為孝並不是一味順應父母，讓自己得到一個孝的名聲，而是用自己的心，真正地設身處地為父母著想，從這個出發點上再去看看看自己該怎麼做，孝的精神是一致的，都是子女希望表達對父母的愛，但方法會千差萬別，關於中國文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。